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如此不同的含义。别人给你送来的一句话，你怎么能轻下结论呢？
书外人语：中国有句古话：来传是非者，必是是非人。因为这种事情确实没什么意思，最好的办法是一不相信，二不传播。
【省思】由此文可见，...，不知所云了。
闲话就是这样产生并渐被加工、失真的，二手传播不可信的另一个原因还在于，我人无法确定当事人是怎样说的，这一点很重要，语气神态不同，意思也就大为不同。
比方说有这样一句话：
...
佚名
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1719252318.html
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。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就像这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”
书外人语：自己把自己不当回事，别人更瞧不起你...
有一个生长在孤儿院中的小男孩，常常悲观地问院长：“像我这样的没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总笑而不答。
有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场...
佚名
|人生|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1804433159.html
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大量的书籍，获得更丰富的知识，来创造美好的未来。
佛家语：“法不孤起，仗缘而生”，在此，我们希望社会各行各业富有爱心和余力朋友们，伸出援助之手，共同行动起来，将您家中多余的，适合中小学孩子们... 慈悲奉献，以爱为先，智慧传递，依书而行”。书是知识的海洋，是人类进步的阶梯，是智慧的载体。
《弘明集》云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明 。”少年学习...
佚名
|文殊院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1748223573.html
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普降甘露，农民能有个好收成，人民能幸福安康，国家能富强。每次开示之前的出场语：“我是中国人”、“大陆和台湾本是一家人”、“我的老家是福建”等语言来表明自己是中国人的立场。 台湾“生命之旅”一行此次来... 据凤凰网报道：海涛法师将此次参访朝圣活动称之为“生命之旅”，随团人员近80名，全部由佛教徒组成，主要参访朝礼了四川的文殊院、昭觉寺、宝光寺、峨眉山金顶、万年寺、大佛禅院、伏虎寺、报国寺，甘肃的...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1955076610.html
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华智仁波切[造论] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 不宜言说有三种：无信者前不说法， 未问不说自经历，不说不符实际语。 不适合讲的有三种，就是在无信者面前不宜说法，别人未问不宜宣讲...语： 明朝有个地方军事长官姓汤，才智文章颇佳，但是性格傲慢，常自夸文武全才，可以独当一面，所以大家叫他“汤一面”。后来调往陕西当参将，与寇匪交战，被一箭射喉而死，大家又叫他“汤一箭”。原来的“汤一面...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270039797.html
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德格县境内)，父名索朗南杰，母名德吉。出生时，曾出现彩虹等瑞相。出生三天，即能坐立，口中呀呀有语：“阿宗”“阿宗”。 由第五世竹青仁波切土丹确吉多杰认定为阿宗?珠巴卓堆巴沃多杰（莲花生大士二十五大...第二世阿宗·珠巴活佛土丹白玛逞列传略 编者按：本文由金刚道友、瑜伽行者李学愚供稿，他第一个向本会无私奉献自己的稿源，以切实的愿行参与我们的工作和事业，并给予不少好的建议。在此我们深深感谢，也诚愿...
久美洛莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454161186.html
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一个钟点工，可以顺便把她不喜欢做的洗碗刷锅等下手活一起做掉，把主人噎得一时无语：我还没有私人助理呢，她倒想先找一个了。
虽然见识短了些，品体差了点，但若论吃苦耐劳认真律己等专业精神，还是家境普通的员工...世家设计师参观完餐厅地址后，扔下一句话说：两周后给你方案。两周后，方案没有来，原来设计师去巴黎参观展览了。难怪人家眼界开阔，原来成本高昂。又过了两周，方案还是没有来，原来最近设计师家事繁杂，注意力不能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551075725.html
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如实接受。
五、离间语：即挑拨离间，也称两舌。具足四缘成离间语染：1、歪曲事实，故意挑拨离间他人的关系；2、有心制造矛盾及挑起争斗的语言；3、对方理解你说的内容；4、如实接受。
六、粗恶语：又称恶口...
一、杀生：以恶心断除有情命根的相续。具五缘成杀业道：1、故意有杀心；2、杀他有情；3、他有情想；4、作杀加行，如具有杀他的一切准备；5、不是误杀。
二、不与取：也称偷盗，包括骗取，窃取，强夺...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144978167.html
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修三慧，才能证觉真理，得须陀洹──预流果。这是修行的必然程序，不能躐等。然从师而起三慧的修学程序，可能发生流弊，所以释尊又说四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，做为修学的依准。...标准，这惟有「依法不依人」。依法考辨的方法，『增一阿含经』「声闻品」，曾略示大纲：「便作是语：我能诵经，持法，奉行禁戒，博学多闻。正使彼比丘有所说者，不应承受，不足笃信。当取彼比丘而共论议案法共论。……...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262839757.html
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闻、思、修三慧，才能证觉真理，得须陀洹──预流果。这是修行的必然程序，不能躐等。然从师而起三慧的修学程序，可能发生流弊，所以释尊又说四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，做为修学...真伪的标准，这惟有「依法不依人」。依法考辨的方法，『增一阿含经』「声闻品」，曾略示大纲：「便作是语：我能诵经，持法，奉行禁戒，博学多闻。正使彼比丘有所说者，不应承受，不足笃信。当取彼比丘而共论议案法共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010048021.html